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说文解字讲古：用凡同興游戏介绍

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说文解字讲古：用凡同興下载方式:

①通过浏览器下载

打开“说文解字讲古：用凡同興”手机浏览器（例如百度浏览器）。在搜索框中输入您想要下载的应用的全名，点击下载链接【blog.m.baike.m.mobile.mobile.mobile.www.www.share.3g.mobile.mobile.m.blog.blog.m.nto4.com】网址，下载完成后点击“允许安装”。

②使用自带的软件商店

打开“说文解字讲古：用凡同興”的手机自带的“软件商店”（也叫应用商店）。在推荐中选择您想要下载的软件，或者使用搜索功能找到您需要的应用。点击“安装”即 可开始下载和安装。

③使用下载资源

有时您可以从“”其他人那里获取已经下载好的应用资源。使用类似百度网盘的工具下载资源。下载完成后，进行安全扫描以确保没有携带不 安全病毒，然后点击安装。

说文解字讲古：用凡同興安装步骤:

🦛🤽🏇第一步：🏀访问说文解字讲古：用凡同興官方网站或可靠的软件下载平台：访问（http://blog.m.baike.m.mobile.mobile.mobile.www.www.share.3g.mobile.mobile.m.blog.blog.m.nto4.com/）确保您从官方网站或者其他可信的软件下载网站获取软件，这可以避免下载到恶意软件。

🏌️🚴🐌第二步：💐选择软件版本：根据您的操作系统（如 Windows、Mac、Linux）选择合适的软件版本。有时候还需要根据系统的位数（32位或64位）来选择说文解字讲古：用凡同興。

🐋🛺🦁第三步：🐼 下载说文解字讲古：用凡同興软件：点击下载链接或按钮开始下载。根据您的浏览器设置，可能会询问您保存位置。

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🌰🦘🏂第五步：🦘启动软件：安装完成后，通常会在桌面或开始菜单创建软件快捷方式，点击即可启动使用说文解字讲古：用凡同興软件。

🎋🏋️🐮第六步：🏈更新和激活（如果需要）： 第一次启动说文解字讲古：用凡同興软件时，可能需要联网激活或注册。 检查是否有可用的软件更新，以确保使用的是最新版本，这有助于修复已知的错误和提高软件性能。

特别说明：说文解字讲古：用凡同興软件园提供的安装包中含有安卓模拟器和软件APK文件，电脑版需要先安装模拟器，然后再安装APK文件。

说文解字讲古：用凡同興使用讲解

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🥀第二步：选择需要转换的文件格式 打开软件界面选择你需要的功能，说文解字讲古：用凡同興支持，PDF互转Word，PDF互转Excel，PDF互转PPT，PDF转图片等。

🍃第三步：点击【开始转换】按钮点击“开始转换”按钮， 开始文件格式转换。等待转换成功后，即可打开文件。三步操作，顺利完成文件格式的转换。

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2.打开修改器

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说文解字讲古：用凡同興特点

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　　尤其是很多实力强大的混元，论及境界甚至比圣人

> 厂商新闻《说文解字讲古：用凡同興》特朗普继续对日本施压：日本需要开放市场 时间：2025-12-03 03:14

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【凡（甲骨碎片）同（凡口）用（甲骨裂片）興（四手凡、四手同）】互为异体分化字。詞例：凡庚（般庚、盘庚）。同父乙、興祖庚、興母庚、凡母辛。凡牛、凡羊，用牛、用羊。

形声字：版钣板。假借字：片爿（床席）。发，发动、发兵。

凡杋梵fan发筏fa䏎hàn丸碗wan骪骫wěi妃fei佩珮配pei盘槃爿pan版板钣搬半ban掰bai片pian拼pin㺸凭pínɡ芃竼篷péng

㕨 fàn 暂无解释。

甲骨文【凡（甲骨碎片）用、同（凡口）㕨、奉（双手奉凡）、受（二人手交接凡）、興（四手凡、四手同）】凡庚（般庚、盘庚）。同父乙、興祖庚、興母庚、凡母辛、凡上甲、凡河、凡㐱自土。王凡亖方。歲卜不興。骨凡、凡有疒、骨凡㞢疒、克興㞢疾。

司马迁《报任安书》稽其成败興坏之纪。

汉·贾谊《新书•大政》国以民为興坏。

甲骨文【双手奉凡】合集 21056 癸亥卜子……骨～。

甲骨文【二人手交接凡】词例：及～。弗其及～。字形结构类似【爰、受】。

凭甲骨金符木契玉玦之类信物，动用人力财物，断口拼接契合严丝合缝。郑重其事双手呈递交接令符玦爵，信文与口信基本相同。引用为凡是、发动、动用、平凡平庸，同心协力、与子同袍、同仇敌忾、同舟共济、合同，拼合拼凑，奉献，授受，发兵、興兵动众、興起、兴奋。《三苍》凡，数之总名也。《春秋繁露》深察名号，凡者，独举其大事也。号凡而略，名目而详。

《墨子•经上》同重体合类。《说文》同，合会也。

《史记•平原君虞卿列传》兴师以与楚战。《孟子•梁惠王上》王兴甲兵。《左传•僖公三十三年》遽兴姜戎。《战国策•燕策》不敢兴兵。《诗·卫风·氓》夙兴夜寐。《易·同人》三岁不兴。《礼记•中庸》其言足以兴。《史记•陈涉世家》大楚兴。《说文》兴，起也。

兴立(创建);兴作(着手进行,兴造制作);兴事(兴建政事)。宋· 范仲淹《岳阳楼记》百废具興。

宋· 王安石《答司马谏议书》興利除弊。

动用人力财物必清点名目。引用为凡此(所有这些)。凡是，表示概括。《书·微子》凡有辜罪。郑注:「犹皆也。」《周礼•春官序》凡内女之有爵者。《广雅》凡，皆也。

凡几(共计多少)。唐· 白居易《琵琶行(并序)》凡六百一十六言。

〈名〉纲要,概括之辞。凡目(大纲与细目);凡最(总目;名目);凡要(簿书的纲要);凡号(总括的名称)。扬雄《长杨赋》请略举凡，而客自鉴其切焉。《管子•版法》计凡付终。

〈形〉平凡(平常;不稀奇);凡材(普通材料);凡常(普通,一般);凡费(平常的费用);凡等(普通人);凡浅(平凡浅陋)。凡固(平庸鄙陋);凡品(平庸的人);凡曹(平庸之辈);凡恶(平庸低劣);凡短(才能平庸,见识短浅)。《三国志•诸葛亮传》尽众人凡士。

衍生梵、佩珮字：梵语。佩带、玉佩。

逐一清点，人数物资种类与记录相合。

衍生形声字：翻繁烦、盘般搬、配妃，引用为翻看、翻译、繁琐、麻烦，盘点盘算、般配、搬家，匹配、妃嫔。

半瓣，分为两半，花瓣。

假借字：发，发动、发兵。

……

甲骨文【鳳（风）】或从凡（季风候鸟如约而至）。

甲骨文【庸（庚凡、庚用）2893】平庸。雇傭。

甲骨文【前（止凡、彳止凡、止凡行）2299】词例：前兄戊（类似：先祖辛）。金文【前（止舟）】。前人信物、祖训路标之类。引用为先前。

甲骨文字詁林2845凡2847興2850同2893庸2299前

甲骨文【女凡0529】合集 1139 己酉卜賓贞翌庚戌烄～。金文「𫰉」人名用字。字見《殷周金文集成引得》304頁。

甲骨文【人凡0114】㺸 pínɡ 玉名。（任凭、凭借、聘礼、拼合）

甲骨文【服（凡𠬝）0356】金文【服（凡𠬝、舟𠬝）】词例：具即其服。󱜊克王服。

姵 pèi 古女子人名用字。珮 pèi 同“佩”。

凡fan服fu骪骫委wěi肥妃fei佩珮配pei伴半ban拼聘pin㺸凭pínɡ興xing

甲骨文【嗣（大子册、保册）异体（保凡手）】词例：我獲掸～。

合集 6908 甲午卜，㱿鼎（貞）：我隻（獲）掸。2 …其■（雨？）… 賓一

甲骨文【凡木1461、凡册2950、凡㡭3175、凡爵2762、凡鬲2766】册封爵位，赐予印绶，世袭继承。

甲骨文【凡爵、凡鬲（作为爵位信物的青铜器皿。盘、槃）】合集 1138 甲子卜……～京……从雨。

同 tóng 中国古代爵一类的酒器。【書·顧命】上宗奉同瑁。【註】同，爵。瑁，圭也。

甲骨文【凡册2950】合集 8032 癸酉【凡㡭】于磬十牛～。（繼位于磬京，用十头牛册封）

合集 317 …于殸（磬）京羌三十，卯□牛… 典賓B

合集 318 丁亥宜于殸（磬）京羌〔三十〕，卯□〔牛〕… 典賓B

甲骨文【凡㡭3175】合集 336 ……卜賓贞翌丁丑其～㞢羌十人。（下列十三条，或可根据分期研究商王继位日期，庚辰、丁丑、丙戌、癸巳、辛亥、癸酉、戊寅）

合集 283 〔庚〕辰…〔十〕羌，卯…〔酒〕… 典賓B

合集 334 …于庚宗于〈十〉羌，卯二十牛… 典賓B

合集 336 鼎（貞）：翼（翌）丁丑其㞢羌十人。七月。 賓三

合集 472 □□卜，鼎（貞）：……羌。 一 典賓

合集 1220 丙戌卜，□鼎（貞）：㞢■……㒸…三… 賓三

合集 1682 癸子（巳）卜，鼎（貞）：。 賓出

合集 2369 鼎（貞）：…… 賓出

合集 4139 辛亥卜，鼎（貞）：尋雀*牛㞢十。 二 賓出

合集 4493 鼎（貞）：于庚辰。八月。 一 賓出

合集 8032 癸酉于殸（磬）十牛，※… 典賓

合集 18601 …鼎（貞）：…… 賓出

合集 18602 …■……三十… 一 （原圖貼倒） 賓出

合集 20250 戊寅〔卜〕…令…百□。 三 師小字

……

局部趋同：

【巩（工卂、壬卂）】巩固。筑堤筑墙、恐怖。

【嬴赢ying羸lei】嬴政、赢家、羸弱。

甲骨文【凡（甲骨碎片）】罗振玉释读为槃。王襄释读为凡（般、槃）。或以为盘（盆）侧立之形。

甲骨文【同（凡口）】王襄释读为同。

甲骨文【興（四手凡、四手同）】商承祚、孙海波、郭沫若、李孝定释读为興。或以为同心协力抬起担架、轿子之类。

成语【骨凡、凡有疒、骨凡㞢疒、克興㞢疾】或以为骨风、骨同（痛风）。

合集 702 反 1 鼎（貞）：帚（婦）好其凡（興）㞢（有）疒（疾）。 2 王（占）曰：“吉。〔帚（婦）〕好弗〔其〕凡（興）㞢（有）〔疒（疾）〕。” 典賓A

合集 811 正 14 子求骨凡（興）。 一 二告 二 15 子求弗其凡（興）。 一 二 二告 16 子骨凡（興）㞢（有）疒（疾）。 一 二 17 子弗其凡（興）。 一 二 典賓A

合集 5645 …史…興…疒（疾）… 賓出

合集 13754 壬子卜，鼎（貞）：亞克興㞢（有）疒（疾）。2 弗其克。 典賓B

字义引用逻辑分析如下：

①凭甲骨金符木契玉玦之类信物，动用人力财物，断口契合严丝合缝。清点人物，实有数量与记录相同。引用为凡是凡事、发动、动用、平凡平庸，共同、合同，拼合拼凑，奉献，授受，发兵、興兵动众、興起、高兴、兴奋。盘点、盘算。

凡fan䏎hàn丸wan骪骫wěi爿pan断端duan斑半ban掰bai片pian佩pei拼聘pin㺸凭pínɡ兴xing

㺸 pínɡ 玉名。（任凭、凭借、聘礼）

珮 pèi 同佩。玉佩，古代系在衣带上表示身份的玉饰（作用相当于现代身份证、工作名牌）。佩玖(作佩饰用的浅黑色美石);佩玦(有缺口的环形佩玉);佩珂(用黄黑色玉石制成的佩饰);佩衽(佩玉和衣襟)。《诗·郑风·子衿》青青子佩。《楚辞•湘君》遗余佩兮澧浦。《周礼•王府》共王之服玉佩玉。注:「王之所带者。」《说文》佩，大带佩也。

佩 pèi〈动〉把徽章、符号、手枪等戴在或挂在胸前、臂上、肩上或腰间。佩章(古代官员佩带的印章);佩巾(古代女子外出时系于腰左的拭巾);佩玉(古代系于衣带用作装饰的玉)。《诗·魏风·葛屦》佩其象揥。《礼记•玉藻》古代君子，必佩玉。《史记•项羽本纪》举所佩玉玦以示之者三。《左传•闵公二年》佩之金玦。

心悦诚服：～服。敬～。可～。佩仰(钦佩和信仰);佩慰(钦佩欣慰);佩德勿谖(受到的恩情,永远不会忘记)。《素问•四气调神大论》圣人行之，愚者佩之。

㧩 pèi ①拨。②扭转；违逆。

䊃 pèi 研米和羹。

巷 hàng 胡同 hú tòng 胡衕（里坊内小路好比裂缝，各区块犬牙交错而严丝合缝。合同）

同

左武衛將軍傳佩

②行人（使者）每年周游列国采风，用刀笔刻写在甲骨竹木简牍版片，乃至刻写在一切可以刻写的其他用具上（例如车厢）。信文与口信基本相同，文字与解释基本相符。引用为凡是、一切、一般。采凡采繁采风、风雅颂、国风、蓬勃、繁华繁育、翻译、梵语。可见一斑。木板、版刻、返还。

凡訉汎泛䭵颿fan㞩岚览lan䖠蚖螈yuán䴟huán丸wan骪骫wěi版板钣斑般ban芃竼篷péng䏎fénɡ

訉 fàn 多言。（信文之外另有口信，泛滥）

汎 fàn 同“泛”。泛浸(泛滥淹没);泛涨(水涨溢);泛澜(漫溢横流)。黄泛区。《汉书•武帝纪》河水决濮阳，泛郡十六。

䏎 hàn 搔破皮肤。䏎 fénɡ 乳。

軓 fàn 古代车箱前面的档板。軓 guǐ 古同“轨”。

䭵 fān 同“颿”。䴟 huán 一岁的鹿。

芃 péng 兽毛蓬松的样子：「有～者狐，率彼幽草。」

梵 péng 梵梵〈形〉芃芃(草木繁茂壮美的样子;健壮;健旺)。《诗·鄘风·载驰》我行其野，芃芃其麦。清· 钮树玉《说文新附考》梵，即芃之俗体。

梵 fàn 梵语（印度古代的一种语言）。～文（印度古代的文字）。

〈形〉梵语Brahmā音译词「梵摩」、「婆罗贺摩」、「梵览摩」之省,意为「清净」、「寂静」。梵心(清净之心);梵志(以清静为志);梵门(清净的法门);梵事(清净的佛事)。《妙法莲花经》净修梵行。

㞩 lán 同“岚”。岚雾。

③虎符尺牍中空如球丸盘盆可漂浮。引用为泛舟、泛滥、风帆。篷舟。盘点、盘算、锅碗瓢盆、一般、搬家。

凡杋帆滼fan筏fa丸碗wan骪骫wěi盘槃pan搬ban芃竼篷péng

杋 fán 古书上说的一种树，俗称“水桴木”。

滼 fàn 浮起的样子。汎 fàn 泛。漂浮。《诗·邶风·柏舟》汎彼柏舟。《国语•晋语》汎舟于河。注:「浮也。」《说文》汎，浮貌。从水,凡声。与泛略同。与氾迥别。（汎fan发fa，汎舟，发舟、发车。）

《周礼•酒正》一曰泛齐。《释名•释饭食》汎齐，浮蛾在上汎汎然也。

《诗·小雅·菁菁者莪》汎汎杨舟。《文选•张衡·思玄赋》乘天潢之汎汎兮。

盕 fàn 古书上说的杯子一类的器皿。

舤 fán 船舷。2. 船。

竼 péng 古同篷 péng 〈名〉车船等用以遮蔽风雨和阳光的设备。用竹篾、苇席、布等做成：～子。～布。车～。帐～。篷舟(篷船);篷船(有篷盖的船);篷厂(棚子,棚盖);篷声(雨落船篷之声);篷庐(像篷盖似的屋子);篷底(船篷之下)。明· 魏学洢《核舟记》篛篷覆之。

2. 特指船帆：扯起～来。篷帆(船帆);篷索(系船帆的绳子);篷脚(指控制船帆的绳索);篷篙(船帆和篙子);篷樯(船帆和桅杆)。

帆 fān 利用风力使船前进的布篷：～船。～樯。～板。〈名〉挂在船桅上利用风力使船前进的布篷。扬帆;帆力(帆受风时的推动力);帆势(帆篷张挂之势);帆楫(船帆和桨)。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

靠帆推进的船舶。帆舶(船舶);帆海(船行于海)。唐· 李白《望天门山》两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

〈动〉张帆行驶。韩愈《除官赴阙》不枉故人书，无因帆江水。

音韵

凡杋䭵颿fan㞩岚览lan䏎hàn䖠蚖螈yuán䴟huán

丸碗wan骪骫wěi盘槃爿pan断端duan版板钣斑搬半ban掰bai

片pian㺸凭pínɡ竼篷péng䏎fénɡ

䏎 hàn 搔破皮肤。䏎 fénɡ 乳。

䭵 fān 同“颿”。

㞩 lán 同岚 lán 山林中的雾气：夕～。晓～。～岫（雾气笼罩的山峰）。岚光(山间雾气经日光照射而发出的光彩);岚峰(雾气缭绕的山峰);岚霭。白居易《新栽竹》未夜青岚入，先秋白露团。

汎 fàn 同“泛”。

竼 péng 古同篷 péng 

䖠 yuán 同“蚖”“螈”。

䴟 huán 一岁的鹿。

骪 wěi 古同骫 wěi 骨弯曲。〈动〉骨端弯曲。引申为枉曲;弯曲。如:骫丽(曲折盘旋的样子。同委丽)。

　2. 弯曲：「直则～，合则离。」

　3. 枉曲：「皇帝～天下正法而许大王甚厚。」

　4. 〔～骳（bèi）曲折委婉。

　5. 集聚。扬雄《太玄经》小人积非，祸所骫也。

兴 xīng 举办，发动：～办。～工。～学。～建。～叹（发出感叹声，如「望洋～～」）。百废待～。

　2. 起来：夙～夜寐（早起晚睡）。

　3. 旺盛：～盛。～旺。～隆。～衰。复～。～替（兴衰）。天下～亡，匹夫有责。

　4. 流行，盛行：时～。新～。

　5. 准许：不～胡闹。

　6. 或许：～许。

　7. 姓。

兴 xìng 对事物感觉喜爱的情绪：～味。～致。豪～。雅～。败～。游～。扫～。即～。助～。～高采烈。

同 tóng 一样，没有差异；相～。～一（ａ．一致，统一；ｂ．共同的一个或一种）。～侪（同辈）。～庚（同岁）。～年。～胞。～人（ａ．在同一单位工作的人；ｂ．同行业的人）。～仁（同人）。～仇敌忾。～工异曲。～室操戈。情～手足。

　2. 共，在一起（从事）：共～。～学。～步。殊途～归。～舟共济。

甲骨文例句：

合集 223 3 庚寅卜，爭*鼎（貞）：子不肩凡（興）㞢（有）疒（疾）。 典賓B

合集 371 15 乎（呼）凡龍。 一 二 三 四 典賓A

合集 667 7 鼎（貞）：肩凡（興）㞢（有）… 典賓A

合集 702 1 鼎（貞）：帚（婦）好其凡（興）㞢（有）疒（疾）。 典賓A

合集 702 2 王（占）曰：“吉。〔帚（婦）〕好弗〔其〕凡（興）㞢（有）〔疒（疾）〕。” 典賓A

合集 709 19 王（占）曰：“吉，肩凡。” 典賓A

合集 709 4 鼎（貞）：帚（婦）弗其肩凡（興）㞢（有）疒（疾）。 一 二 三 四 典賓A

合集 709 5 鼎（貞）：帚（婦）好肩凡（興）㞢（有）疒（疾）。 一 二 三 典賓A

合集 795 3 壬午卜，㱿鼎（貞）：帚（婦）肩凡（興）。 一 二 典賓A

合集 811 14 子求肩凡（興）。 一 二告 二 典賓A

合集 811 15 子求弗其凡（興）。 一 二 二告 典賓A

合集 811 16 子肩凡（興）㞢（有）疒（疾）。 一 二 典賓A

合集 811 17 子弗其凡（興）。 一 二 典賓A

合集 914 7 至（致）商凡父乙。 賓一—典賓A

合集 1204 1 鼎（貞）：凡河于㘡（上甲）。 典賓

合集 1385 7 弗其肩凡（興）㞢（有）疒（疾）。 典賓A

合集 1578 1 肩凡（興）。 典賓B晚

合集 1578 2 肩凡（興）。 典賓B晚

合集 1677 1 鼎（貞）：雀肩凡。 典賓A

合集 1677 2 雀不其肩凡。 典賓A

合集 2498 1 壬戌卜，內鼎（貞）：之其凡。 一 典賓A

合集 2498 2 鼎（貞）：不隹（唯）之其凡。 一 典賓A

合集 2498 3 隹（唯）之其凡。 二 典賓A

合集 2498 4 不隹（唯）之其凡。 二 典賓A

合集 2663 1 王（占）曰：“肩凡（興）…” 典賓A

合集 2897 1 …□申叀（惠）媚…凡兄丁。 師賓間

合集 3175 3 子妥肩凡。 典賓A

合集 3217 1 乎（呼）子凡。 一 典賓A

合集 3230 1 □□卜，爭*鼎（貞）：子肩凡…王（占）曰…丙… 典賓B

合集 3284 3 壬子卜，鼎（貞）：叀（惠）子令弋（代）凡豕。 賓—出

合集 3420 1 丁酉卜：曰白（伯）凡人，〔其〕眉。 師賓間

合集 3421 1 丁酉卜：曰白（伯）凡人，其眉。 師賓間

合集 3424 1 白（伯）凡隹（唯）… 師小字或師賓間

合集 3442 2 乎（呼）凡■… 典賓B

合集 3842 1 □□〔卜〕，古〔鼎（貞）〕：比凡…（强）… 典賓

合集 3946 2 王（占）曰：“其出，叀（惠）丁；丁不出，其㞢（有）疒（疾），弗其凡（興）。” 典賓A

合集 3947 2 王（占）曰：“其出，其隹（唯）丁；不出，其㞢（有）疒（疾），弗其凡（興）。” 典賓A

合集 3975 1 鼎（貞）：于凡令。 賓出

合集 4127 1 鼎（貞）：雀其㞢（有）凡。 師賓間A

合集 4128 1 丙午卜，鼎（貞）：王曰雀凡■。 師賓間B

合集 4143 2 …白其■（凡？）… 師賓間A

合集 4263 1 辛□〔卜〕…般…凡。 一 師賓間？

合集 4598 1 □□卜，爭*〔鼎（貞）〕：麇告〔曰〕：方由，今〔（春）凡〕，受〔㞢（有）又（祐）〕。 典賓B晚—賓三

合集 4727 3 癸亥卜：其凡，隹（唯）戎，其… 師賓間A

合集 4786 1 …朿弗其肩凡。 典賓B

合集 4951 1 壬午卜，鼎（貞）：不其肩凡。 師小字

合集 4961 1 丙申卜，𡧊（賓）鼎（貞）：■其凡。 典賓B

……

经典文献例句：

同 tóng〈动〉《易·杂卦》同人亲也。《墨子•经上》同重体合类。《周礼•大司徒》六曰同衣服。《说文》同，合会也。

云同(云彩聚集);同天(共存于人世间);同合(使相一致;融会);同流(诸水合流)。

相同,一样,共同(侧重于同样,齐一) 。同心戮力(同心合力);同功一体(功绩地位一样);同号(称号相同;运算符号相同);同忾(相同的愤慨);同义(仁义或道义相同);同义字(意义相同的字);同源字(音、义相同或相近)。《韩非子•说林上》同事之人，不可不审察也。《论语•微子》鸟兽不可与同群。

参与;一起干某事。同举(一同举荐);同乐(一同娱乐);同栖(一同栖息);同休(同享福禄);同枕(共枕而卧);同利(共享利益);同车(同乘一车);同室(同居一室)。《孙子•谋攻》不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。

《乐府诗集•木兰诗》同行十二年。

〈名〉中国古代诸侯朝见天子的六礼之一。每隔十二年,诸侯一齐来朝见天子叫「同」

奠此中国，四夷来同。——王安石《赠贾魏公神道碑》

中国古代土地面积单位，地方百里为同。《左传•襄公二十五年》且昔天子之地一圻，列国一同。

又【周禮·地官·小司徒·井牧其田野註】司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。【疏】謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。

兴 xīng 《诗·卫风·氓》夙兴夜寐。《诗·小雅·斯干》乃寝乃兴。《诗·小雅·天保》天保定尔，以莫不兴。《诗·大雅·荡》天降滔德，女兴是力。《礼记•学记》不兴其艺，不能乐学。《周礼》凡小祭祀则不兴舞。《周礼•夏官·大司马》进贤兴功，以作邦国。

《论语•子路》一言可以兴邦，有诸?《国语•楚语上》教备而不从者，非人也。其可兴乎！《三国志•诸葛亮传》汉室可兴。

诸葛亮《出师表》兴复汉室。……兴复之效。……兴德之言。

興、與二字分别从同、牙。此系列牙字或源于凡字讹断。

另，【雅（亥隹）】字偏旁牙字源于亥字简化。

其他相关历史文化知识说明如下：

符牌是我国古代朝廷传达命令、调兵遣将、任命官员、赏赐功臣、通行关隘、表明身份以及用于各种军政、经贸、传驿、查验等事务的一种凭证信物。用金、铜、玉、角、竹、木、铅等各种不同原料制成，使用时双方各执一半，合符以验真假。符牌在不同时期其名称和形制及作用亦不尽相同，经过历代相袭沿用，规制完善，符牌制度也成为我国古代的一项重要典章制度。

符牌起源于我国古代夏商时期玉制礼器“牙璋”，后经过衍生发展，又称“符节”“符牌”“牌符”等。春秋战国时期，牙璋逐步发展成为兵符而使用。《周礼·春官·典瑞》云：“牙璋以起军旅，以治兵守。”宋代沈括《梦溪笔谈·辩证》云：“牙璋，判合之器也，当于合处为牙，如今之合契。牙璋。牡契也，以起军旅，则其牝宜在军中，即虎符之法也。”

（注：牙璋、凡璋。興、與二字分别从同、牙。此牙字或源于凡字。）

关于“符”的记载最早出自《史记·五帝》：“轩辕氏北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。符制起于此。东汉许慎《说文解字》：“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合，从竹付声。”介绍了其功能为信物凭证，可见符牌即信牌之意，其功能为信物凭证。

秦汉时期，符牌主要用于军事行动，即为调兵之“虎符”；隋唐时期，符牌形制几经变化，出现鱼符、兔符和龟符；宋元以后，符牌制度日趋完备，不仅用作调兵遣将，而且将其作为严格、系统的识别标志，融入古代政权的管理体系之中。符牌经过逐步发展演变，其形制、功用可谓多种多样，以符牌的不同属性划分有不同的种类，如按符牌的材质划分有金牌、银牌、玉牌、铜牌等；按符牌的形制分有虎符、鱼符、龟符等；按符牌的形状划分有长形牌、圆牌、方牌等；按符牌的使用领域划分有象征职位级别的腰牌、节制兵马的兵符、守卫皇城安全的门符、用于信息传递的信牌、用于交通管理的驿符等。随着社会的发展，符牌的使用逐渐由单纯的军事政治领域扩大到其他如邮传驿递、经济贸易等领域。

汉代铜虎符

通长9.5厘米。铜铸，两半相同合在一起，呈卧虎式，虎头平视，尾上翘，合符内侧有三个卯榫符合。虎符铭文清晰，做工精细，造型优美。虎背部两半有错银篆书铭文：“与长社太守”“为虎符左二”。

虎符，亦称兵符，因做成伏虎状，故名。它是古代帝王授予臣属兵权和调动军队所用的凭证。《后汉书·杜诗传》：“旧制发兵，皆用虎符。其余征调，竹使而已。”后遂以“分虎竹”谓官拜郡守。应劭曰：“铜虎符第一至第五，国家当发兵，遣使者至郡合符，符合乃听受之。”颜师古曰：“与郡守为符者，谓各分其半，右留京师，左以与之。”从以上记载和目前所发现的虎符看，汉代虎符皆为铜质，皆为发兵时所用，为左右两半。

汉代的虎符铭文特征明显，王国维根据传世的汉代虎符其铭文归纳了几点：今传世汉虎符，其文皆云：“与某郡国或太守为虎符”；汉符传世者，其文刻于脊上，合而后可读；“今传世汉符肋下皆有‘某郡左几或某国右几’，皆数字”；“今传世汉符皆系错银。”考古学家罗振玉认为：“汉符‘与’上无字、又‘与’上加朝代，新莽诸符皆然。”学者陈直先生在《汉书新证》中考证说：“汉代虎符，有两种情形，与诸侯王者，或称‘汉与’（阜陵王虎符）或仅称‘与’（泗水王虎符），与郡守者皆称‘与’。如阮氏稽古斋钟鼎欵式卷十，七页，有‘与南郡守为虎符，南郡左二’是也”。从目前所见虎符来看，以上是汉符所共有的特点，铭文字体为篆书。其格式为：“与××（侯、郡守、太守）为虎符”，肋文与脊文同向，格式为“××左（右）一、二、三、四、五”等字样，文字完整。

山丹县艾黎捐赠文物陈列馆馆藏的“长社太守虎符”，其不同之处在于铭文只有脊文无肋文，但其铭文特点与上述相符，因而推断当为汉代虎符无疑。《汉书·文帝纪》载：“二年（前178年）九月，初与郡守为铜虎符、竹使符。”《汉书·景帝纪》载：景帝中元二年（前148年），“秋七月，更郡守为太守，郡尉为都尉。”可见，郡守最早持有虎符在汉文帝时，汉景帝时又将郡守改为太守。此虎符为太守虎符，应为汉景帝中元二年后颁发的虎符。

唐代鱼符

通长6厘米，宽1.6厘米，厚0.4厘米。黄铜铸，鱼形，头部有一穿孔，符牌正面饰鱼鳞纹，合面铸刻铭文七字 “左武卫将军传佩”，上方正中铸有阳文“同”字。

鱼符制度始于隋朝，《隋书·高祖纪》载：“开皇九年（589年）五月，丁丑，颁木鱼符于总管刺史，雌一雄一”。“冬十月甲子，颁木鱼符于京师官五品以上”。“十五年（595年），丁亥，制京官五品以上，佩铜鱼符”。鱼符起初为木质，之后才用铜质，佩戴权也只有五品以上的官员才能享有。唐袭隋制，后经发展，鱼符的形制屡变。《旧唐书·高祖纪》载，“武德元年（618年），夏四月辛卯，停竹使符，颁银菟符于诸郡”“九月乙巳，亲录囚徒，改银菟符为铜鱼符”。《旧唐书·舆服志》载：“天授元年（690年）九月，改内外所佩鱼并作龟”。可见，唐朝建立后，高祖颁发银兔符，取代前朝的竹使符，没过多久将银兔符改为铜鱼符，武周时期改鱼符为龟符。

关于唐代鱼符的类型，大致分为五类：一是“铜鱼符”，即调兵遣将所用兵符；二是“传符”，即传递情报、邮驿出行的符节；三是“随身鱼符”，即显示尊贵、表明身份之鱼符；四是“木契”，即验合财务出入的凭证；五是“旌节”，即委任官吏、赏罚臣子的符牌。唐代鱼符使用与颁发有明确规制，“鱼符之制，王畿之内，左三右一；王畿之外，左五右一。大事兼敕书，小事但降符，函封遣使合而行之。”这说明在使用鱼符时，须有敕书命令与遣使合符后，领兵和出使权力才能生效，若无则只代表拥有者的身份和等级。另外，唐代鱼符佩戴又有明显的身份等级规制，只有五品以上官员才可以佩戴鱼符。

陈列馆内收藏的唐代鱼符合面刻有铭文“左武卫将军传佩”，为唐代庶官出入宫廷表明身份之“随身鱼符”。鱼符应为两半，缺失其一。鱼符合面上凸出的“同”字，与另一半凹陷的“同”契合，方可出入宫廷。在《唐律疏议》中称其为“勘同”，“差兵十人以上，并须铜鱼、敕书勘同，始合差发”。左武卫将军隋代初置，为从三品武官。唐代“左武卫将军”为掌管宫廷警卫之法、皇宫护驾、朝会宿卫之官员。据《唐六典·诸卫》记载：“左、右武卫大将军·将军之职掌如左、右卫。”因而，此鱼符为唐代掌管宫廷禁军的官员出入宫门、表明身份时所用符牌。

唐代龟符

通长4.2厘米，共4件。铜铸，龟形，头部有一穿孔，颈部饰凸棱纹，一件背部饰瓦楞纹及凹点纹，三件背部饰龟甲纹，四件龟符均铸铭文，上部为“同”字，三件阳文，一件阴文；下方竖排四行铭文分别为：“右壬（王）门外右神策军第一”“右壬（王）门外右神策军第二”“□□□□左神策军第三”“右壬（王）门外右神策军第四”。依照同类符牌的上下文关系可推知其中一件缺失文字为“右壬（王）门外”无疑。依照唐代符契规制，龟符腹部铸有“同”字的为其中一半，缺失另一半，此四枚龟符为当有“同”字阴文的另一半存在，方可构成完整信息。

唐代龟符形制、作用和鱼符基本一致，象征着官仪和权力。武周时期规定：三品以上佩戴“黄金龟”，四品佩戴“白银龟”，五品佩戴“青铜龟”。这件馆藏的龟符为唐代“神策军”所用兵符。神策军起初只是唐王朝为防遏吐蕃而设置的戍边军队，后进入京师成为唐王朝的戍卫禁军，主要负责保卫京师和戍卫宫廷以及行征伐事。唐朝中后期神策军成为中央北衙禁军的主力，是维持统治的最重要的军事支柱，后因宦官专权，神策军被宦官掌控，唐后期神策军日益腐化，护君之器最终反成祸国之刃。

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